人活著，總要和形形色色的人交往。
但是人心隔肚皮，一不留神就會遇到狼心狗肺的人。
別擔心，紙包不住火，總有蛛絲馬跡，見證人心。
一杯茶，能夠以小見大，就像照妖鏡一樣厲害。
因而，看清一個人，喝杯茶就行了。
01
上茶，見態度。
相傳，紀曉嵐去五台山游玩，廟里的方丈，第一次見他，覺得是一個普通的香客，于是招呼：「坐。」還對里屋喊：「茶。」
紀曉嵐說：「我從京城來的。」
一聽這話，方丈態度變好了，吩咐：「請坐，泡茶。」
得知紀曉嵐的大名，官拜禮部尚書，方丈肅然起敬：「請上坐，泡好茶。」
紀曉嵐大筆一揮，留下一副對聯： 坐，請坐，請上坐；茶，泡茶，泡好茶。
方丈拿著對聯，臉都紅了。
是啊，一副對聯，見證了一個人如何「見風使舵、攀高踩低」。這樣的人品，要不得。
待人要一視同仁。
那些喝茶時，敷衍你的人，顯然是不把你放在眼里。或者在一群人喝茶時，你總是被冷落，說明這樣的群體，還是離開為好。
若是你打扮樸素，去了高端茶樓，被人攔住了，不是你的錯，是對方勢利眼了。這樣的茶樓，不去也罷。茶樓的主人，也不見得人品好，只是見錢眼開而已。
親戚朋友交往，若是給富貴的人上好茶，給窮人劣質茶，或者只有一杯冷水。這樣的人，層次太低了，斷交是明智之舉。
態度好的人，不會小看任何人，體現了好的人品。
02
約茶，見感情。
《警世通言》里有一個故事。
王安石做宰相的時候，蘇軾被貶到黃州去了。
蘇軾離開京城時，王安石交代，黃州至眉州之間，有西陵峽，巫峽，歸峽。若是回京城， 一定要帶巫峽的水，專門泡茶喝。
事情已經約定了，但是蘇軾卻圖簡單，隨便裝了一瓶歸峽的水。
王安石煮茶一杯，緩緩地說：「《水經補注》記載，西陵峽水急，歸峽水慢。因而，水有濃有淡，巫峽在中間，味道剛剛好......」
蘇軾離席謝罪。
生活中，我們也會經常約朋友，一起喝茶。但是有人「放鴿子」，讓你一個人在茶樓里，渾身不是滋味；有人立馬拒絕，把感情割斷；有人來赴約，但是很不真誠，只是應付你。
當然，你去赴約的時候，也會根據感情的深淺，做出決斷。
真正的好朋友，相聚的時候，不僅能喝喝茶，還能聊天，下棋，談一談人生。就是不去高端的地方，在家門口擺個小飯桌，也是樂悠悠的。
約一杯茶，其實是一段感情的重逢，認真對待的人，才值得交往。
03
談茶，見智慧。
宋代禪師克勤，寫下「茶禪一味」四個字，見證了茶的智慧。
古時候，很多文人墨客，喜歡以茶為題，寫下喝茶、聚會的場景。
茶的種類，也被人們研究透徹了，茶的各種姿態，還有不一樣的名稱。比方說，泡茶時，上面的泡沫，稱為「云腳、湯花」。
蘇軾喝茶之后，留下一句 ：「湯發云腴釅白，盞浮花乳輕圓。」
現實生活中，我們經常一邊喝茶，一邊悟道。
有一個商人，做生意虧本了，非常痛苦。
他去找禪師開悟，希望能夠東山再起。
禪師請他喝茶。
茶杯擺在商人面前，茶水倒滿了，但是茶壺沒有停下。
商人大喊：「水滿了。」
禪師說：「哦，滿了，滿了。」
商人頓悟，不是生意太難，而是欲望太多。這是月滿則虧、水滿則溢的道理。
從此，商人樂善好施，生意也好起來了。人生得到了善報。
當你對茶能夠深入研究之后，你會發現，不僅有了茶道，還有很多的智慧，悟透了就是人生哲理。
人生如茶，熱時暖手，溫時暖身，冷時解渴，隔夜能澆花。
04
種茶，見貧富。
我的三姑，在一座小河邊定居，屋后有幾畝茶園。
春天來了，三姑去采茶，賣了不少錢。
過節的時候，有大城市里的親戚去做客，三姑泡了一杯茶。親戚說：「這是劣等茶，呸呸。」
三姑解釋：「好茶都賣錢了，家里只有別人不要的茶，多擔待。」
親戚立馬紅臉了，因為自己太「挑三揀四」了，不知道農村的疾苦。
人的貧富差距，一方面是從錢多錢少來衡量，一方面是人對金錢的態度來衡量。
作為農民，賺錢很難，因此把上等的茶賣了。這是可以理解的，但是城里人卻以為，個個都是土豪。
要明白，種在山間之茶，是經濟；種在心間之茶，是富貴。
當茶變成了謀生的手段之后，就體現了一個人的遠見。做普通茶農，還是規模化種茶。什麼茶最賺錢，如何加工，都是經濟發展的思路。
當你去普通人家里喝茶，一定要注重「禮輕情意重」，否則就辜負了別人的好心，反而顯得心窮了。
當一個人使勁喝高端茶，假裝富貴之時，人就虛偽了，花錢買罪受。
05
作家路金波說過：「其實真正對生活有影響的朋友不過三五個，周末下午在家里喝杯綠茶，用心說幾塊錢的話，就夠了。」
人這一生，沉沉浮浮是常事，需要坦然對待。同時，也學會平視高層的人，善待同層次的人，高看低層次的人。
說到底，看清一個人，關鍵看人品，具體看行動。
茶杯雖小，卻藏著生活的酸甜苦辣，人性的美丑善惡。
其實，只消清茶淡飯，便可安享生活。
